Der Tag, an dem Jesus nervös wurde

 
Quelle des Bildes: Spoiled Milks

Sie haben richtig gelesen, es gab eine Episode, in der Jesus nervös wurde. Sie wird in allen vier Evangelien erzählt, aber im Johannesevangelium gibt es noch ein zusätzliches Detail in der Erzählung.

Als das Passafest näher kam, ging Jesus hinauf nach Jerusalem. Im Vorhof des Tempels sah er die Händler, die dort Rinder, Schafe und Tauben verkauften; auch die Geldwechsler saßen dort an ihren Tischen. Da machte er sich aus Stricken eine Peitsche und trieb sie alle aus dem Tempelbezirk, mitsamt ihren Rindern und Schafen. Er fegte das Geld der Wechsler zu Boden und warf ihre Tische um. Den Taubenverkäufern befahl er: »Schafft das hier weg! Macht aus dem Haus meines Vaters keine Markthalle!« Seinen Jüngern kam das Wort aus den Heiligen Schriften in den Sinn: »Die Liebe zu deinem Haus wird mich noch umbringen.« (Johannes 2:13-17)

Unter allen Berichten über das Leben Christi in den Evangelien hat dieser eine Besonderheit. Der Text zeigt Jesus nicht so ruhig und sanft, wie er in anderen Texten dargestellt wird. Er zeigt Jesus auch nicht nur mit Autorität gegen die Gesetzeslehrer sprechend. Diesmal wendet Jesus physische Gewalt an. Vers 15 sagt, dass er eine Peitsche aus Stricken machte, um diejenigen zu vertreiben, die im Tempel Handel trieben. Matthäus und Markus berichten, dass Jesus die Tische und Bänke derer umwarf, die im Tempel verkauften.

Diese Handlungen weichen von Jesu üblichem Verhalten ab. Ich nehme an, sogar die Jünger bekamen Angst, als sie den Meister so radikal sahen, dass er sogar eine Peitsche benutzte. Aber alles, was Jesus tat, hatte einen Grund.

Historischer Kontext

Die Juden gingen zum Tempel, um Gott Opfer darzubringen. Und aufgrund der Urbanisierung dieser Gesellschaft hatten viele von ihnen keine Herden und mussten Tiere kaufen, um sie Gott darzubringen. So weit, so gut. Das Problem beginnt in dem Moment, als die Priester den Einlass von Händlern in den Tempel erlaubten. Das Gesetz Mose ist sehr klar und erschöpfend, wenn es die Reinigungsrituale erwähnt, um in das Zelt der Begegnung (zukünftiger Tempel) zu gelangen. Die Person sollte zeremoniell rein sein und nur mit dem Opfer hineingehen; das war ein heiliger Ort.

Zur Zeit Jesu war der Tempel jedoch sogar für Händler geöffnet, und sie verkauften und profitierten im Haus Gottes. Ein weiterer wichtiger Punkt, laut der Bibel King James Study Bible (portugiesische Version), gab es ein „Komplott“ zwischen Händlern und Priestern. Die Gläubigen kauften das Tier und übergaben es dem Priester für das Opfer. Aber der Priester opferte es nicht, sondern gab das Tier an den Händler zurück, um es wieder zu verkaufen. So teilten sie sich den Gewinn. Es gab eine Reihe von Fehlern und Sünden im Tempel. Matthäus, Markus und Lukas berichten über Jesu Worte:

Und sagte zu ihnen: »In den Heiligen Schriften steht, dass Gott erklärt hat: ›Mein Tempel soll eine Stätte sein, an der die Menschen zu mir beten können!‹ Ihr aber macht eine Räuberhöhle daraus!« (Matthäus 21:13; Markus 11:17; Lukas 19:46)

Was lehren uns diese Ereignisse?

Dieser Text hat mich über die Rolle der Kirche in der Gesellschaft nachdenken lassen. Denken Sie mit mir: Jesus lebte und starb unter der Herrschaft des Römischen Reiches, und die Römer sind bekannt für ihre sündigen Praktiken: Gewalt, Ungerechtigkeit, Promiskuität, Perversion usw. Jesus ging nicht in den römischen Palast, um ihre Sünden zu verurteilen, noch verlangte er von seinen Jüngern und Anhängern, dies zu tun. Für den Herrn war es keine Priorität, das zu ändern, was in der allgemeinen Zivilgesellschaft (Juden und Nichtjuden) geschah. Jesus wurde wütend und forderte Änderungen in Seinem Haus, dem Tempel. Die Sünde begann dort drinnen, in der Führung. Der Herr wollte zeigen, dass das Haus Gottes der erste Ort sein muss, der gereinigt wird, dann wird jeder einen Ort für wahre Anbetung und Hingabe an Gott haben.

Und denken Sie heute darüber nach, wie sich die Christen verhalten. Jeder ist mehr um die Zivilgesellschaft besorgt als um die Kirche. Wenn ein Gerücht über ein Gesetz gegen christliche Prinzipien aufkommt, bekommen die Leute Angst, revoltieren und tun ihr Bestes, um das zu bekämpfen. Aber was ist, wenn eine Kirche Lehren gegen die Bibel lehrt? Was ist, wenn ein Pastor oder Leiter die Frauen der Kirche sexuell belästigt? Was ist, wenn eine Kirche Gottes Namen als Einnahmequelle benutzt? Was ist, wenn eine Kirche Steuern hinterzieht und die geltenden Gesetze nicht einhält? Was ist, wenn eine Kirche sich in illegale Handlungen verwickelt, um an finanzielle Ressourcen zu gelangen? Was ist, wenn eine Kirche häusliche Gewalt vertuscht? Was ist, wenn eine Kirche eheliche Untreue vertuscht?

Die Liste der Fehler und Sünden ist endlos, aber die Kirche ist mehr um das besorgt, was außerhalb von ihr geschieht. Jesus sprach auch über die Scheinheiligkeit im Gericht:

Warum kümmerst du dich um den Splitter im Auge deines Bruders oder deiner Schwester und bemerkst nicht den Balken in deinem eigenen? Wie kannst du zu deinem Bruder oder deiner Schwester sagen: ›Komm her, ich will dir den Splitter aus dem Auge ziehen‹, wenn du selbst einen ganzen Balken im Auge hast? Scheinheilig bist du! Zieh doch erst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann kannst du dich um den Splitter in einem anderen Auge kümmern! (Matthäus 7:3-5; Lukas 6:41-42)

Und der Apostel Paulus spricht auch über die Bedeutung, diejenigen zu richten, die drinnen sind:

In meinem früheren Brief habe ich euch geschrieben, ihr sollt nichts mit Menschen zu tun haben, die Unzucht treiben. Natürlich dachte ich dabei nicht an Menschen, die außerhalb der Gemeinde stehen, genauso wenig, wenn ich euch vor dem Umgang mit Geldgierigen, Räubern und Götzenanbetern gewarnt habe. Sonst müsstet ihr ja diese Welt überhaupt verlassen. Ich schreibe euch darum jetzt ausdrücklich: Ihr sollt mit niemand Umgang haben, der sich Bruder nennt und trotzdem Unzucht treibt oder am Geld hängt oder Götzen verehrt, der ein Verleumder, Trinker oder Räuber ist. Mit solch einem sollt ihr auch nicht zusammen essen. Warum sollen wir über die Außenstehenden zu Gericht sitzen? Eure Aufgabe ist es, die eigenen Leute zur Rechenschaft zu ziehen.

(1. Korinther 5:9-12)

Schlussfolgerung

Die Botschaft Jesu ist sehr klar: Reinigt die Kirche von aller Sünde. Die Kirche muss ein Zufluchtsort, ein Haus des Gebets für alle Menschen sein.

Wenn die Kirche wie die Welt handelt, aus welchem Grund sollte dann irgendjemand dort etwas anderes suchen?